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標題: 23年磨一剑 文化浙商捧出台海史诗巨作 《平潭映象》激起台灣同胞内... [打印本頁]

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作者: admin    時間: 2022-1-26 18:15
標題: 23年磨一剑 文化浙商捧出台海史诗巨作 《平潭映象》激起台灣同胞内...
“妈祖居然這麼洋气，一點儿都不土！王子朝着雾气深处的龙走去時我就沦亡了……另有王子带龙出巡，他抚龙時的眼神，太帅了！”

6月9日深夜，在看過杨丽萍舞剧巨作《平潭映象》在北京天桥艺術中間的表演後，95後密斯修子在朋侪圈里说本身“鸡皮疙瘩起升沉伏了两個半小時”。

据《平潭映象》的出品人、浙江鸿艺文化開創人张辉先容，自从客岁1月4日在福州首演算起，才曩昔短短不到1年半，杨丽萍這台刻画海上丝绸之路的舞剧巨作已正式演了75场。在天桥艺術中間的4场表演，仍是《平潭映象》第一次“進京赶考”，成果博得了一向抉剔的首都观众耐久不息的喝采。

本年1月荣获2019年度國度艺術基金搀扶的《平潭映象》，已然跻身近10年来海内最具征象级表示的舞台剧之列。

“野性古朴神秘旷达”的《平潭映象》刷屏

網友大写的服：“彻底可以向世界输出了！”

6月15日，ID名為“江湖上的無名少姓之輩”的網友公布了一条《平潭映象》鼓吹片，短短几小時内获赞超11万，转發8.2万次......随後，杨丽萍的名字也登上热搜。

《平潭映象》刷屏了，網友们绝不鄙吝地送上溢美之辞，感慨、震動、崇敬——

“天呐，看第一幕就被暴击，直击魂魄深处的原始之美，野性、神秘，以远古祭奠巫舞之姿沟通六合，在天人感到間與神灵鬼魅對话！”

“高档！诡秘又迷人……”

“有點像鬼片？比片子殊效還都雅！天啊，鸡皮疙瘩……”

“那条龙绝了，真的颇有咱们福建的風俗特點，又异常的美。好高档的审美啊，彻底可以向世界输出了！”

《平潭映象》讲述了如许一個故事——

女娲补天時，掉下一块石头，落到了大海當中，酿成一块形如麒麟，平展如神坛的海島，从此這個島美如瑶池，人神共住。這神龙立足、麒麟落脚的处所，叫麒麟島。島民日出而作、日落而息，安身立命，人给家足。偶有台風侵袭，总能在妈祖的护佑下逢凶化吉。男主“君山王”，女主“平潭蓝”，相遇，相恋，小日子過得有滋有味。

海邊的糊口，其实不老是風平浪静，安静的海面下常常暗涌交织，暗藏危機。魑魅魍魉、滔天巨浪、侵犯者向海島袭来。夸姣的家园蒙受加害，君山王與平潭蓝调集島民所有的气力，抖擞抵挡，這是乐土，更是家土，捐躯生命也不克不及讓步。妈祖护佑王船驶来，同心合力，众擎易举，击退外敌。海坛一梦，岚島千年……

《平潭映象》全剧分為四幕，讲述了“海坛先民君山王”與“海的女儿平潭蓝”相知趣恋并配合抵抗外敌入侵寻求夸姣糊口的故事，从天然、汗青、人文、现代四個方面展现了平潭的原生态天然風景及人文風尚。以平潭怪异的海島風景為基底，交融了鼓乐、闽腔、台灣三太子舞、藤牌操、舞龙舞狮、妈祖信奉等風俗元素及非遗文化，以艺術视角表示了海洋民族風，展示了人类“與海為伴，向海而生”的拼搏、包涵精力。

《平潭映象》的表演時候约两個小時，剧院被一種原始的气力和壮大的感情包抄着，经由過程艺術情势举行創意编排，與现代高科技舞美殊效技能相连系，修建了一個一场弘大而绮丽的神话意境。《平潭映象》中城隍爷的“平话人”脚色交融了古老的風俗元素，“多面人”“花仙子”脚色中有莎士比亚的影子，高科技的海洋音效又與处所古乐相得益彰。

闽台民間汗青故事及神话传说等汗青文化元素，经由過程跳舞艺術情势在《平潭映象》得以完善顯现，融入3D裸眼等高科技伎俩，打造出一场高水准视觉盛宴，难怪媒体评价這是杨丽萍新創的“东方美學”。

文化浙商與杨丽萍的20年缘分促進天作之合

《平潭映象》成為“巡演+落地”精品舞台剧标杆

不少人會问，如许一台布满闽台風情的舞剧巨作，為甚麼會是一家浙江文化企業創作出品呢？

在北京表演竣事後的庆止痛藥膏,功宴中，杨丽萍亲身向在坐人士揭開答案：本来，這源于浙江鸿艺與她20年余来的深挚缘分。

早在2003年，杨丽萍創排并领衔主演的中國第一台原生态歌舞集《云南映象》在海内的巡演，由于非典的不成抗力而紧张受挫，多地取缔了表演，此時张辉冒着庞大危害，拍板约请杨丽萍到浙江表演《云南映象》，温州、杭州、宁波9场演進场场爆满，也给了团队庞大的信念，堪称是“济困扶危”。

厥後，杨丽萍每次来杭表演都是鸿艺引進的，两邊在持久的互助中，早已形成為了贵重的互相信赖和默契。

据杨丽萍流露，2016年8月她便受张辉之邀前去平潭举行艺術考查，平潭的秀美風景给本身留下了深入印象。為了舞台剧的創作，她深刻领會了平潭的汗青、風俗和文化，并采集了不少資料。“继《云南映象》《藏谜》《黄山映象》《云南的响声》後，我决议再做一部與景點慎密连系的舞剧作品，并且，還要可以或许持久吸引全球旅客来看。”

据悉，建立于1996年的浙江鸿艺，在23年里發展為浙江文化演艺财產的佼佼者。作為中國演落發协會理事、杭州演艺業协會副會长，几十年来张辉介入和承辦了海表里各種大型勾當项目，包含杭州闻名景區宋城、西溪湿地、休博會、動漫节等等曾留下了他的萍踪和影子，還曾直接计划和辦理了“孙权故乡”杭州富阳龙門古镇、“百年甬商發祥地”宁波镇海郑氏十七房等闻名4A级景區，而在韩國、日本和中國台灣地域也都留下了乐成的案例，见证了浙江文化财產从萌芽阶段到高速成长的全部進程，他本人也荣膺杭州文艺凸起進献奖得到者、浙江省五個一工程奖得到者等声誉。

20多年来，鸿艺从承接表演為主的表演公司，现在已進级為建造表演内容為主的文化浙商——从杭州第一部本土原創大型音乐剧《断桥》，到黄梅戏汗青上第一部小剧院作品《玉天仙》，再到廣大大气的杨丽萍舞剧《平潭映象》……在當前文化遊览一体化的大情况下，品牌一旦建立，就吸引了各地纷繁前来追求互助成长文旅财產。

据浙江省商務厅官網顯示，作為我省老牌表演公司之一，浙江鸿艺屡次跻身浙江省文化出口重點企業名单，2015-2016年度還成為浙江省独一的演艺类文化出口重點企業。

2016年，福建平潭被评為继海南島以後的中國第二個國际遊览島。身為文化浙商，面临兄弟省分成长带来的大好契機，该若何捉住機遇？张辉斗胆阐扬演艺财產特长，踊跃融入“一带一起”文化项目扶植，摸索海島遊览開辟新模式。

陪伴着《平潭映象》市场與口碑双双大获乐成，张辉已在海内演艺界建立起“巡演+落地”高品格文旅舞台剧的金字招牌。据张辉流露，在浙江杭州、福建永泰等地，另有多個精品文旅舞台剧项目正在前期筹辦當中。

大咖眼里的《平潭映象》

托瓜葛才能買到票，杨丽萍精雕细琢出文化自傲

“它是杨丽萍這個异村夫讲述一個原乡的故事。”在國度一级编剧、三度曹禺脚本奖得主余青峰看来，《平潭映象》不是简略化的地區、風俗的拼集，从而以杨丽萍所长于的身体语汇来顯现；也不是观點化的命题文章，仅仅罗致一個乡土和民間的传说来予以丰硕。

比起杨丽萍以前的几部作品，“《平潭映象》更耐人寻味，更臻于化境”。余青峰認為，艺術創作的最高地步是無中生有，是化蛹為蝶，杨丽萍做到了。她深耕厚植于生命情结，精雕细琢出文化自傲。

“可以绝不浮夸地说，《平潭映象》是比年来我所看到過的最繁杂、最精巧的舞台剧，没有之一，将来几年也很难跨越。”旅欧闻名男高音讴歌家、音乐教诲家蔡大生感慨道。

“坐在大剧场里看《平潭映象》，讓我有一種坐在德國巴伐利亚州拜罗伊特的歌剧场旁观歌剧世界中的皇冠——瓦格纳歌剧的错觉。”

那末大的建造，那末多林林总总的打扮、灯光、背景和道具，乃至把大船開到了舞台上，這出戏的舞台调剂量之庞大，讓蔡大生感觉杨丽萍這的确就是在给本身找贫苦。“在欧洲和海内我介入過不少舞台表演，我很清晰，大量的巨型道具是舞台表演的大忌，和谐欠好就很轻易犯错變成變乱，即便不失事，也轻易吸引观众的注重力，抢了演員的戏。”他感觉，《平潭映象》的巨型道具為全剧添了彩。

蔡大生注重到，杨丽萍花了很大血汗钻研闽南、台灣一带的汗青文化，从民間故事的宝藏中提炼出很多元素融入了舞剧，而且将其唯美化、艺術化，同時通過量面人很是直白的讲解，将其通报给现场观众。作為观众，即便入场時對平潭全無所闻，在观剧的同時也能學到不少常识。

以往的舞剧，大可能是求着观众来看，大量的門票都是送出去的，讓观众席能坐得满一些，但有時就连送都没人愿意来。“但《平潭映象》来长兴大剧场表演時爆满，很多朋侪来托我買票，的确就和時下買屋子要拼瓜葛靠抢同样！”

蔡大生衍生出更多的感伤：海内某國有院团倾全院之力創排某舞剧，投入了几百万、上万万，表演了两场，得到了文化部优异剧種奖，然後就没下文了。民企没有那末好的前提，可以有國度全额拨款，可是浙江鸿艺就是能真金白银地延续投入進去，愣是做出了既富艺術水准、又深受市场接待的作品。

妈祖、王船、三太子…《平潭映象》正宗台灣味儿

“血浓于水”令台灣观众為之倾倒

若是你家中有一台時下賣得最火的智能音箱“天猫精灵”，冲着它喊一声“播放《平潭映象》”，它顿時就可以起头播放《平潭映象》的主题曲，传出妈祖高亢入云的圣洁歌声。

妈祖，是闽台等中國东南沿海地域人们信仰的海上女神，数百年来一向护佑着海上渔民、商旅的安全，也是海峡两岸同享的文化传统符号。

在杨丽萍的首部海洋题材作品中，海峡两岸台灣、闽南地域配合的海洋文化風情，在這個魔幻的舞台上活起来了！除海神妈祖，另有城隍爷、七将军、三太子、麒麟、藤牌操、提线木偶、黑面狮……

恰是由于有這股子正宗、浓厚的台灣味儿，展示了海峡两岸人“與海為伴，向海而生”的拼搏包涵精力和配合家园意识，《平潭映象》才吸引了多量来自台灣的观众，并给他们留下了深入的印象。

杭州台商协會原副會长眼里的《平潭映象》

震動了两岸讨海人配合的畏敬與信奉

迄今70多场表演，已稀有以千计的台灣人到现场领略過《平潭映象》，震動。

在杭州看過《平潭映象》以後，杭州市台商协會原副會长赵玉鹏用一個關头词“亲热”，来形容本身的感觉：“杨丽萍教員的《平潭映象》气概磅礴，调集了一流的声光電、舞美造型，但更重要的是，它深深震動了海峡两岸同為讨海人心底對大天然的畏敬、對妈祖的虔敬信奉。”

平潭島，路過海上丝绸之路，位于海峡航运中間，間隔宝島台灣仅68海里，是故國大陸离台灣島近来的地域，堪称“隔海相望”。上世纪初才在福建建县的平潭，见证了数不清的海上扬帆，也讓生于斯擅长斯的本地先民在向海而生的持久劳作中，积淀了丰富的海島文化。

“我诞生在台灣，對海島有莫名的眷恋。”赵玉鹏對记者说，很早他就晓得福建平潭這個离台灣近来的島。“试想万一海上刮起台風、掀起巨浪，平潭島對付我而言，就是像母亲同样的避風港。同属海島的風采，孕育着两岸讨海人配合的俭朴、敬天的性情。”

70後吕蕙妍从台灣嫁到杭州快20年了，她的怙恃和姐姐都信仰妈祖。在杭州大剧场看《平潭映象》時，舞台上绝美、圣洁的妈祖形象，讓她回想起2007年與亲朋一同去妈祖發祥地——湄洲妈祖庙祭奠的旧事。

“真的很和谐這模样，大師都很虔敬，外人底子看不出谁来自豪陸谁来自台灣島。”吕蕙妍對记者说，现在大陸的妈祖经平潭赴台巡安已是台灣地域的一件大事，台灣的信众會構成护驾团一起随行。“平潭與马祖相互加入本地妈祖生辰的祭奠勾當，如今有了一条‘海峡’号的渡轮，搭乘两岸的進香客来回，真的超便利。”在她眼里，妈祖就是搭建起两岸民間信俗交换的一座桥梁。

“三太子好庞大，感受有两层楼那末高！和我逛台北庙會面到的三太子同样機動，但是比他们大多了……”

在北京的演呈现场，到北大做互换生的台灣女孩阿雅很愉快地和记者聊起了她出格喜好的“電音三太子”，“感受很潮啊，固然三太子就是哪吒，是古時辰的神话传说故事，但是電音三太子會随着電音一块舞蹈，蛮现代的感受。”

阿雅還流露，在台灣有不少职業司機如货车司機、出租车司機、旅遊车司機等，常常奉三太子為守护神，并安排一尊小型的哪吒像于车上，乞求行车安全顺遂。“多是由于哪吒脚踏風火轮，举措超快超便捷吧！”

此外，身為艺術快乐喜爱者的阿雅，還比力了台灣“云門舞集”跳舞大家林怀民與杨丽萍這两位中國的世界级跳舞家：“两小我固然履历的社會情况、糊口经历和艺術理念纷歧样，艺術上的選材林怀民偏重于从汗青的撷取，杨丽萍是从民間發掘而来，可以说殊途同归。”

在赵玉鹏看来，文化交换就是一個润物细無声的進程。“《平潭映象》就到达了如许的地步，以是咱们台灣人材會這麼爱好《平潭映象》。”

曾两次建造世界第一位秀的马天宗加盟

两岸传统風俗被台灣戏剧大家调和融入

《平潭映象》是两岸名家同心共創之作，也是两岸文化的交融之作。

“咱们不少人，两岸的艺術家，一块儿發掘两岸之間的風俗传说、两地的感情，另有共通的中汉文化元素。”杨丽萍说。

该剧原汁原味地顯现出传统台灣味，杨丽萍归结于台灣戏剧大家马天宗的参加。

在國际戏剧界，马天宗是個响铛铛的名字，他曾在百老汇驰骋十余年，還曾两次加入世界第一位秀——拉斯维加斯O秀编排建造的

马天宗担當了《平潭映象》总参谋和编剧，脚本中的妈祖、三太子、王船、藤牌操、城隍爷“平话人”等等脚色，都是两岸風俗融入今世艺術戏剧的情势。

舞台上两次呈现的王船讓人印象深入：一次是君山王做梦、外敌入侵時，王船从左邊呈现，金光闪闪，船身上画了五福临門、渔获收获等吉利圖案；最後一次是在大终局時，20几個演員协力将王船从幕後推向前台，离观众席近来只有十几厘米。

這艘高达7米、长7米多的王船，出自海峡两岸的送王船風俗。

“像王船如许大的道具在舞台剧汗青上是很罕有的。舞台剧的道具一般请求简便，可以快速搬运，一般很少有人會在舞台上利用大型的道具。”张辉奉告记者，“杨丽萍為了舞台震動的结果、表现海丝元素，特地跑到台灣查阅王船的資料，按照台灣的史料圖片建造了王船的模子，在船底下装了轮子，便利挪動。”

《平潭映象》将来将落地平潭持久驻演

台灣旅客有望成為该剧重要观众

回台灣時，赵玉鹏向故乡的亲朋安利了《平潭映象》，“他们也很想看，但在台灣還看不到”。他很等待更多台灣同胞感觉這部心水之作的魅力。

固然台灣的巡演不决，但将来台灣人可以很便利地看到《平潭映象》。据张辉流露，平潭國际演艺中間本年行将動工扶植。

据悉，這個范围庞大的基职位地方于金井湾，是進入平潭島的流派，位于山川之間，三面环山，西向望海，是向外部展现综合实行區的第一向观感觉區域，气概磅礴。

平潭國际演艺中間完工以後，《平潭映象》就将成為旅客来平潭必看的遊览节目，此中台灣旅客毫無疑难将成為最大客源之一。

“巡演”+“落地”相连系，另有来自台灣的庞大客源，讓张辉對付收回《平潭映象》近亿元的巨额投資信念满满。

“海峡两岸的人们，是同文同種的一家人。”在杭州假寓多年的赵玉鹏诚恳地说，“《平潭映象》若是能在台灣表演，必定會激發台灣观众心里對中國传统文化强烈的認同感。”

《平潭映象》里有這些两岸中华传统文化元素

妈祖：

从海神转化成為了各行各業與家庭的庇护神

“妈祖，是海上的女神。几千年来，保佑着平潭，大好人重逢，恶人阔别，風调雨顺，平安全安……”妈祖也是保佑一方的“神”。在《平潭映象》中，妈祖老是在求助紧急時刻现身，用圣光遣散了覆盖在平潭的暗中，带着世人一块儿祈福。

相传妈祖是北宋福建莆田湄洲屿的一名平凡女子，姓林名默娘。她身後，村夫感其生前為民治病，海上救人的恩义，就在湄洲屿立庙祠之。這就是妈祖信奉的發源。

因為初期汉人移民多自福建渡海而来，且台灣四面环海，海上勾當频仍，是以妈祖成為台灣人最廣泛信奉的神明之一。不管是巨细街庄、山海聚落，仍是通都大邑，均可看到妈祖庙，今朝台灣已有妈祖庙多达510座。并且，妈祖从海上庇护神，转化成為了各行各業和一般家庭均可向其求福消灾的全能神。

在平潭，祭奠妈祖的排场堪称壮观。每一年的夏历三月二十三日妈祖的生日，夏历玄月初九妈祖成仙仙遊日，举辦庙會祭典勾當，進香、谢愿、献花、星期香客挨次列队举行，此中台灣香客步队别离来自高雄、台北、宜兰、澎湖、新竹等县市，几近年年都举家前来平潭加入祭典。

電音三太子：

传统现代混搭高潮至今不息

《平潭映象》中，靠近5米高的三太子巨型木偶，高峻英武，走起路来又憨态可掬，讓每一個观众都過目成诵。

三太子就是中國人認识的哪吒，传说中的托塔天王李靖的第三子，曾打死龙王的第三子，被逼自尽後又更生帮手姜子牙，後受封為神。

老一辈台灣人對哪吒尊称“太子爷”，三太子信奉在台灣至今已有340多年的汗青，哪吒被台灣玄門列為重要神祉祭奠，全台灣有哪吒庙多达四五百座。

作為台灣風白內障,  俗的三太子，由巨型的木偶那吒打扮成，常常呈现在台灣的庙會上，厥後風行電音舞，演變出了電音三蚯蚓腿膏,太子。

電音三太子咬着奶嘴，跟着電音舞蹈，骑着改装摩托车行進。這类传统文化與现代的混搭，一度被老一辈骂说不三不四，但由于跟介入庙會的信众玩成一片，把传统演出酿成嘉韶华式的演出，在庙會上大受公众接待，電音三太子集团如雨後春笋般冒出，高潮至今不息。

城隍爷：

平潭庙里供奉台灣城隍，暗地里有故事

《平潭映象》中，神格化的人物城隍爷是串连全剧全部故事的首要脚色，城隍爷一招一式的跳舞動作像极了台灣布袋戏的气概，而這個脚色的塑造源于平潭“一庙两城隍”的汗青典故，此中储藏着岚台两地的汗青渊源。

位于平潭城關五福境内的五福庙别名威灵公庙，始建于明朝，清康熙十七年，海坛設总镇，庙从镇东卫移建于此。庙坐北朝南，挨次有戏台、庭院、大殿、後庭院、太岁殿，总面积940平方米。城隍殿内奉祀着一尊一米摆布的台灣城隍神像，其死後是一尊高约两米的“國都隍”，如许的“一庙两城隍”十分罕有。

為什麼五福庙會供奉着台灣城隍呢？本来，自清當局决议在平潭與台灣之間履行调班轨制後，昔時台灣籍官兵赴平潭驻防時，為求神明保佑安全，便将台灣城隍像随船移奉海坛島，供奉于城關五福庙内。相传数百年内，由闽赴台的仕宦、将士、商人、海員，或台灣来的商贾、渔民等常常都要到此叩拜，乞求庇佑。

王船：

依靠两岸人民祛邪、避灾、祈福的夸姣欲望

在舞台剧的最後，“君山王”和“平潭蓝”在海上女神妈祖的庇护下，从王船呈现，展示海坛這块地皮上，人们安身立命、一片平和的夸姣糊口。

闽台送王船是源于福建省厦門地域古老的传统風俗勾當，最先可追溯到明初。厦門“送王船”以同安西柯镇吕厝村、海沧钟山村、湖里钟宅村3個处所的范围较大，一般三到四年举辦一次，经由過程掷筊肯定在固定夏历月份中的某一天举辦。

厥後，送王船風俗逐步传到到台灣，依靠了两岸劳動听民祛邪、避灾、祈福的夸姣欲望。

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